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　　要正確鑒定佛像具備四方面的知識(shí)概念，這就是地理概念、歷史概念、文化概念和宗教概念，這就是要了解中國(guó)和古印度的歷史，了解佛教產(chǎn)生和發(fā)展的有關(guān)知識(shí)。因?yàn)殡S著中國(guó)佛教文化的成熟，傳入中國(guó)的印度佛像在中國(guó)工匠的手中逐漸脫離原有風(fēng)格，加入了中國(guó)自身的造像形態(tài)，建立、發(fā)展成的中國(guó)佛像，在這藝術(shù)融匯、交流中，呈現(xiàn)出各時(shí)代多姿多彩的中國(guó)佛像鮮明特色。

　　古代銅造像從定名、品相和細(xì)部紋飾三方面來(lái)欣賞和鑒定。

　　首先，所謂標(biāo)識(shí)和坐騎、佛像的手印、坐姿都是有定規(guī)的，只要仔細(xì)觀察和對(duì)照，就可正確地為一件造像定名，分清是佛還是菩薩，究竟是哪尊佛哪尊菩薩。正確的定名是正確鑒定的前提。

　　再者，佛像的面相與體型，是鑒定佛像的關(guān)鍵。它包括面部的五官、身材的比例、肌肉的表現(xiàn)、整體的風(fēng)格等等，哪怕同一朝代的不同時(shí)期，也有很大的差異。比如清代康熙、乾隆時(shí)期和嘉慶、道光時(shí)期的造像，就有著的差別。

　　其后，所謂細(xì)部與裝飾，可以說(shuō)是佛像鑒定時(shí)非常實(shí)用的小竅門(mén)。如明代蓮花座與清代蓮花座上的蓮瓣裝飾，明代蓮瓣而長(zhǎng)，且瓣與瓣中有小型三角裝飾，而清代蓮瓣則顯得粗壯，瓣與瓣間也無(wú)裝飾。因此，明清金銅佛像看蓮瓣也是一個(gè)非常的方法。